PP390
Analítico de Periódico
HESPANHA, António Manuel
O Estado absoluto : problemas de interpretação histórica / António Manuel Hespanha
Boletim da Faculdade de Direito, N.especial v.2 (1979), p.185-225
Estudos em homenagem ao Prof. Doutor J. J. Teixeira Ribeiro
FILOSOFIA POLÍTICA, ESTADO, HISTÓRIA, ESTADO ABSOLUTO, MARXISMO
L’Auteur part de la polémique développée au sein de l’historiographie marxiste sur la «nature sociologique» de l’État absolutiste (XVIème — XVIIIème siècles) — féodal ou capitaliste? Dans les deux premiers numéros il montre que le problème posé n’a de sens que pour les orientations historiographiques visant à mettre en contact la périodisation des formes politiques et celle des systèmes sociaux, notamment pour le matérialisme historique, en tant que théorie des modes de production et des rapports entre les structures globales des formations sociales et les formes politiques. Le numéro 3 décrit l’évolution de l’historiographie bourgeoise sur ce thème, depuis une première phase où l’évidence de la révolution la forçait à classifier comme féodal l’État pré-révolutionnaire, jusqu’à une seconde où cette position est tenue en suspicion méthodologique et où l’on problématise — du point de vue des différences entre l’État féodal typique et l’État absolutiste et même sous l’influence d’une certaine lecture de Marx — la nature féodale de l’État pré-révolutionnaire. Sur le terrain de l’analyse théorique marxiste, l’Auteur essaie (n. 4 e 5) de préciser l’encadrement théorique de la question, en essayant d’expliciter, quoique de façon sommaire, les concepts théoriques fondamentaux qui doivent guider la démarche empirique — les concepts de «féodalisme» et de «capitalisme» (avec leurs conséquences au niveau politique) et le concept de «transition». Après avoir mis en garde sur la platitude d’une analyse sèchement logico-conceptuelle, il conclut pour l’inévitabilité d’une analyse historico-empirique éclairée par une compréhension adéquate et correcte, sur le plan théorique, de ce problème. Faisant le bilan des positions des auteurs marxistes sur la nature sociologique de l’État absolutiste, il remarque le prédominance de l’opinion qui explique cet État comme étant encore un élément du système féodal (quoique dans une phase de crise à laquelle l’État absolutiste vise à répondre mais qu’il précipite encore finalement), l’Auteur construit un modèle stratégique pour la recherche empirique, en formulant une grille de questions sur la réalité historico-concrète dont les réponses pourraient fournir les clés fondamentales de la compréhension de la nature sociologique des États absolutistes.